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。帝曰：“朕想前身确是僧，因每到寺院，见僧家明窗净几，则低回不能去”。又言：“朕对财宝妻孥不在意中，妻孥觉亦风云聚散。若非皇太后一人挂念，便随和尚出家矣”！世祖于天童道忞禅师极为敬重，禅师时进忠言。因...
佚名
|华人佛教|众生|顺治|清世祖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09560683903.html
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为之哉。若令本异则异气数合。合则同化。亦为神之处形。犹火之在木。其生必存。其毁必灭。形离则神散而罔寄。木朽则火寂而靡托。理之然矣假使同异之分昧而难明。有无之说必存乎聚散。聚散气变之总名。万化之生灭。故...而神不化。以不化乘化。 其变无穷。庄子亦云。特犯人之形。而犹喜若人之形。万化而未始有极。此所谓知生不尽于一化。方逐物而不反者也。二子之论。虽未究其实。亦尝傍宗而有闻焉。论者不寻无方生死之说。而惑聚散...
晋释慧远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323840220.html
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天道和性，实是无本之木，只有明白阴阳二气的变化过程之后，才能达到天道和性。 （二）对生死轮回与鬼神的批判 张、徐对佛教所说的生死轮回说和鬼神论进行批判。他们认为人物的生死，都是气的聚散变化。张载...灵魂不灭为前提然而按照佛教人的生死都是幻妄的理论，就应该彻底否定灵魂的存在。张载继承中国古代范缜、傅奕等人的神灭论思想，提出人的生死现象都是气的聚散变化，气聚为生，气散为死。张载弟子范育在《正蒙序》中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130656027.html
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始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”...
佚名
|轮回|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14314718647.html
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界定为一个字：苦。比如出生不能自我选择父母，不能选择出生的家国，不能自主选择出生的时间；再比如成人之间的聚散，我所喜的，总是与我分手，我所厌的，却总是围绕眼前；还有“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的...
佚名
|佛教观点|生命态度|明焋法师|慈悲|智慧|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10434137112.html
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是在一定因缘条件下形成的，便空幻无实；空是一切事物的普遣性的本质，虽体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象，没有聚散与生灭，超越于一切万有之上，并且难以用文字表达。例如解释《摩诃般若经》的《大智度论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639374.html
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星辰、花草树木、鱼虫鸟兽等大自然的现象，亲子师生、朋友同事、同乡同道等社会关系，聚散离合、成败得失、恩怨情仇等人间百态，以及行住住卧、喜怒哀乐、思惟推理等身心反应，一一皆是无自性，没有绝对区隔的，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549582.html
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不是美国否决苏联，就是苏联否决美国，答案是不会，因为如果僧团有人老是用否决权杯葛，这个僧团一定会解散重组，僧团是自由的组合，聚散决定于能否“以法摄僧”，使“正法久住&...
张大卿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393553121.html
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印度是算得上有名的巨富。可是他觉得世同财宝聚散靡常，唯有真理才是永远可以宝贵的东西。所以决心割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要跟佛陀宣扬觉世的真理。 有一次，他在佛陀开示后，请佛慈悲允许他到输卢那国去...
宽严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012854327.html
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由五蕴的聚散离合，可以推论出佛教的“三法印”(三种基本标志)：一是“诸行无常”，谓一切事物、现象生灭不定；二是“诸法无我”，指一切事物、现象没有主宰者和常住不变的本性、本质；三是“涅螌寂静”，谓永远超...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124555034.html